.gif)
Adeladius Makwega — Dodoma, Tanzania
Ni majira ya asubuhi ya Oktoba 10, 2026. Waamini wa Kanisa Katoliki wanakusanyika nyumbani kwa familia ya marehemu Petronila Joachim Malambo, wa Parokia ya Chamwino Ikulu, aliyefariki siku chache zilizopita. Wamekusanyika kwa ajili ya kuadhimisha Misa Takatifu ya kumwombea marehemu na kuiombea familia yake katika kipindi hiki cha majonzi.
Misa hiyo inaongozwa na Padri Mwaudama, ambaye pia ni Paroko wa Parokia ya Chamwino Ikulu, Jimbo Kuu Katoliki la Dodoma.
Licha ya kutokuwepo kwa kwaya, waamini wanaungana kuimba nyimbo za liturujia wanazozifahamu. Miongoni mwa nyimbo hizo ni ule wa kumwomba Mama Bikira Maria awakumbuke marehemu wao, unaoanza kwa maneno:
“Ee Maria, uwakumbuke marehemu wetu…”
Katika maisha ya mwanadamu, kuna nyakati za furaha na nyakati za majaribu, huzuni na majonzi. Hata hivyo, Mama Kanisa hutukumbusha wajibu wa kuwaombea marehemu wetu. Hivyo, katika siku hii, tumekutana ili kumwombea marehemu aliyetukutanisha hapa pamoja na marehemu wengine wote.
Hayo yalikuwa miongoni mwa maneno ya utangulizi yaliyotolewa na Padri Mwaudama kabla ya kuendelea na sehemu nyingine za Misa Takatifu.
Baada ya masomo mawili ya Biblia kusomwa, yakiambatana na wimbo wa katikati, Padri Mwaudama alisoma Injili na kisha kutoa mahubiri yaliyolenga kufafanua maana ya ubatizo, uhusiano wake na kifo na ufufuko wa Kristo, pamoja na umuhimu wa kujitathmini kiroho.
Ubatizo: Kufa na kufufuka pamoja na Kristo
Katika mahubiri yake, Padri Mwaudama alirejelea somo la pili, akisisitiza kwamba ubatizo una uhusiano wa karibu na kifo na ufufuko wa Yesu Kristo.
Alieleza kuwa, katika historia ya Kanisa, ubatizo ulihusishwa na matumizi ya maji mengi, ambapo mtu alizamishwa majini. Hata hivyo, mazingira mbalimbali ya kijiografia yaliwafanya mitume kutafuta namna ya kuendeleza huduma ya ubatizo hata katika maeneo ambayo hayakuwa na mito, maziwa au bahari karibu.
Akifafanua hoja hiyo, Padri Mwaudama alisema:
“Awali, ubatizo ulikuwa unafanyika mtoni kwa kuzamishwa katika maji mengi. Lakini baadaye, mitume walikutana na watu katika maeneo mbalimbali, yakiwamo maeneo ya nchi kavu ambako hakukuwa na mito, maziwa wala bahari karibu. Je, katika mazingira hayo, wangeacha kubatiza?
“Mitume waliendelea kubatiza kwa kutumia maji kulingana na mazingira yaliyokuwepo. Mfano mmoja unaopatikana katika Biblia ni simulizi la Kornelio katika Kitabu cha Matendo ya Mitume, sura ya 10.”
Alitumia mfano huo kuonyesha umuhimu wa kuzingatia mazingira katika utekelezaji wa huduma ya ubatizo, huku akisisitiza kwamba ubatizo una maana pana zaidi ya tendo la kuzamishwa majini.
Kuzamishwa majini na maana ya ufufuko
Akiendelea na mahubiri yake, Padri Mwaudama alieleza kuwa kuzamishwa majini katika ubatizo kunaweza kutumika kama ishara ya kufa pamoja na Kristo, huku kuinuliwa kutoka majini kukifananisha na kufufuka pamoja naye.
Kwa kutumia lugha ya mifano na ucheshi, aliwaeleza waamini kwamba mtu anayezamishwa majini hutolewa tena nje, akitumia hali hiyo kusisitiza maana ya kiroho ya kufa na kufufuka pamoja na Kristo.
Alisema kuwa somo la kwanza linatukumbusha kwamba roho za wenye haki zimo mikononi mwa Mungu na kwamba mauti haiwatawali tena.
Katika sehemu hiyo ya mahubiri, alitoa mfano uliowafanya waamini wacheke, akihusisha kuzamishwa na kuinuliwa kutoka majini na suala la haki mbele za Mungu.
Kwa mzaha, alitumia pia msemo wa vijana wa siku hizi, “The game is over,” akisisitiza kwamba maisha ya kiroho yanahitaji mtu kujiandaa vyema na kuishi kwa haki.
Mahusiano yetu na Mungu na jirani yakoje?
Baada ya kueleza maana ya ubatizo, Padri Mwaudama aliwaalika waamini kujichunguza na kutafakari kwa kina kuhusu hali ya mahusiano yao na Mungu pamoja na watu wanaowazunguka.
Alisema:
“Ndugu zangu, kila mmoja ajitathmini mwenyewe. Mahusiano yangu na Mungu yakoje? Kila mmoja atafakari: nikizama, nitaibuka au nitabaki humo humo?”
Aliendelea kueleza kuwa tathmini hiyo inapaswa kuhusisha mahusiano ya mtu na jirani yake, wanafamilia, mume au mke wake, pamoja na watoto wake.
Alisisitiza kuwa kila mmoja anapaswa kujiuliza hali yake ya kiroho ikoje na kama yuko tayari kusimama imara katika imani yake anapokabiliwa na changamoto za maisha.
Akizungumzia wajibu wa viongozi wa Kanisa na waamini kwa ujumla, alihimiza kila mmoja kujitathmini kwa uaminifu na kuchukua hatua za kuboresha maisha yake ya kiroho pale anapoona mapungufu.
Ujumbe wake ulikuwa wazi: kila mmoja anapaswa kujichunguza, kurekebisha mwenendo wake na kuimarisha uhusiano wake na Mungu na jirani yake, badala ya kupuuza mapungufu yake.
Misa yafikia tamati
Misa Takatifu iliendelea hadi mwisho wake. Baada ya ibada, viongozi wa jumuiya pamoja na wanafamilia walipata nafasi ya kutoa maneno yao kwa waamini na kumshukuru Padri Mwaudama kwa kuongoza na kuadhimisha Misa hiyo.
Ibada hiyo ilikuwa pia nafasi ya kuwakutanisha waamini katika sala, faraja na mshikamano na familia iliyofiwa.
Kwa familia ya Rosemary Malambo, aliyefiwa na mama yake, mkusanyiko huo ulikuwa sehemu ya safari ya maombolezo na ya kupokea faraja kutoka kwa Kanisa na jumuiya ya waamini.
Hitimisho: Ubatizo unatualika katika maisha mapya
Mwanakwetu, upo?
Kumbuka kuwa haya ni makala ya muhtasari wa Misa Takatifu iliyoadhimishwa nyumbani kwa familia ya Rosemary Malambo, kufuatia kifo cha mama yake, marehemu Petronila Joachim Malambo.
Mahubiri ya Padri Mwaudama yametukumbusha umuhimu wa ubatizo katika maisha ya Mkristo, pamoja na wajibu wa kuishi kwa haki, kujitathmini kiroho na kudumisha mahusiano mema na Mungu na jirani.
Nakutakia siku njema, msomaji wangu. Tuendelee kujifunza, kutafakari na kuimarisha imani yetu.
Barua
pepe: makadeladius@gmail.com
Simu: 0717649257
.gif)
Post a Comment